— Как быть, если причастие не вызывает в душе какого-то особого подъема, о котором говорят другие? Это следствие греховности или неправильной подготовки? Что посоветуете, владыко? (С. ПРИХОДЬКО, Шахты)

— Прежде всего — не следует искать каких-то необычных ощущений после причастия или во время молитвы. Не исключено, что тот «особый душевный подъем, о котором говорят другие», является следствием искусственной экзальтации и вызывается, по словам святителя Игнатия Брянчанинова, «движением крови и нервов». Отсюда — один шаг до весьма опасного духовного недуга, именуемого прелестью. Прелести особенно подвержены те христиане, кто ищет у Бога не спасения от греха, а каких-то необычных «благодатных» наслаждений, откровений, даров. Конечно, у подвижника могут быть и особые духовные состояния, когда человек выходит из границ реальности и ему открываются совершенно иные, сверхчувственные горизонты, описать которые человеческим языком невозможно (см. 2 Кор. 1. 4). Но не всем полезны подобные озарения, и даются они не по заслугам, а по благодати Божией. Всегда следует помнить, что высший дар Святого Духа — не пророчества и чудотворения, а любовь, которая «долготерпит, милосердствует, …не раздражается, не радуется неправде, а сорадуется истине» (1 Кор. 13. 1–8).

Что касается греховности, которая может послужить препятствием к единению со Христом в таинстве Евхаристии, то это, к сожалению, общее состояние падшего человечества. Но препятствие это не является непреодолимым. Грех омывается слезами покаяния. В этом, собственно, и состоит главная подготовка к причастию. И здесь мы наблюдаем интересный парадокс: чем менее человек подвержен греху, тем сильнее покаянные мотивы в его молитвах. Почему? Да потому что его светлое духовное око видит мельчайшие соринки на собственной душе, которые не различимы оком, замутненным грехом. (см. Мф. 6. 23). И после причастия такой христианин испытывает вполне естественное чувство благодарности Господу за то, что Он, несмотря на грехи, не отринул его от общения с Собою. Эта благодарность, если она искренняя, не может не вызвать и радости от встречи с Господом. Но, конечно, этой встречи, этого общения нужно желать, нужно испытывать, по выражению недавно почившего митрополита Сурожского Антония, «голод по Богу».